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马驹桥是经历了由地名到桥名、又由桥名到地名漫长的历史阶段。公元618年前后即隋末唐初时，大运河北段即水济渠流经凉水河中段，当时，马驹桥区域是丰盛的草场，当朝在此放养多量的军马。为了便于管理，对公马、种马、仔马分养分牧。马驹桥区域是仔马马场，管理仔马的军民成立了村落取名“马驹里”，“马驹里”紧挨凉水河南岸。其时河上搭设了一座简易的木桥赖以南北风行，此桥因“马驹里”而得名“马驹桥”。
星移斗转，到了明朝英宗年间，“马驹里”发展成商贾云集的小镇，又加上与地处皇家猎场的出口枣东红门隔河相望，明英宗朱祁镇打猎之余，出东红门过马驹桥到马驹里逛街看景，十分消遣。
一年夏季，明英宗打猎后出东红门想去马驹里看看。猝然间，乌云密布，雷电交加，大雨滂沱。随行人报：“凉水河水猛涨，冲垮了马驹桥。英宗十分消极，转念想，马驹里如许繁盛，应该修一座像样提桥，便利百姓便利自身。因此，他对的大臣们说：“马驹里修桥，国库无币银可拨，我带头掏荷包，当作办点功德吧。”天子出资，大臣们哪个敢薄待，争相解囊。那时的著名皇家土木巨匠蒯祥愿义务设计。由因此天子带头集资，加之蒯祥的设计，一座九孔石拱桥于天顺八年，即公1,465建成。英宗亲赐“宏仁”桥。可老百姓仍风俗称之“马驹桥”，极少乡绅土豪也不阴不阳的叫它“宏仁马驹桥”，桥出了名，马驹里随之改叫马驹桥镇。
公1,774，即清乾隆38年，再建马驹桥，改九孔为七孔，桥南侧修桥亭两座，内立乾隆亲书御碑修桥记。现残碑移至通州西海子公园葫芦湖边1,964，马驹桥拆毁建水泥大桥，碑亭毁于“文革”。
马驹桥镇地处北京东南郊，通州卫星城的西南，紧邻北京经济技术开发区，是北京市当局确定的郊区重点建设的三十三个主题镇之一，是北京市总体规划的城镇编制结构中亦庄卫星城的组成部分。全镇行政地域面积八十八平方公里，辖50个行政村，4万口人。
规划中的亦庄新城地区，值得多说几句的是其南部的马驹桥。马驹桥是北京东南郊的一个大镇，西北距北京旧城40里。这边有一条大河，今名凉水河，实为魏晋北朝期间和元明期间的永定河故道。河上原有渡口。汗青上“凡外郡畿内之人自南而来者，东西二途胥出此渡。车之大而驾者，小而挽者，物类之驮者，人之有肩负者、骑者、步者，纷纷络绎，四时不息。”由此可见，颠末这边而进出北京的路上是十分繁忙的。为了容易行旅，本地有权有势的人在河上架起木桥，称马驹桥。为什么叫马驹桥，文献未载，说清。但是简易的木桥常常被夏秋的洪流冲垮，因而每年冬春都要架一次木桥，费时费劲。为了一劳久逸，明天顺七年动用国库银两在这边修建了一座长25丈、宽3丈、下有九孔、上有栏杆的大型石桥，英宗天子赐名“宏仁桥”，表现这是一项宏大的仁政工程。同时在桥东头建了一座碧霞元君庙。每年的夏历四月初八日是元君诞辰，都门士女竞相赶赴进香。进香的人皆头顶一尊元君像，背负着楮锭即纸钱，有的走一步即拜一次，一块儿上步步叩拜，走三天本事到庙上。有的走五步一拜，或二十步一拜，走整天即到了。一同旗幡飘扬，锣鼓声噪，十分热闹，足见这座碧霞元君庙的香火之盛。明清期间北都门四郊有五座碧霞元君庙，俗称“五顶”，即东直门外东顶，德胜门外北顶，蓝靛厂西顶，大红门外南顶，草桥中顶。也有说南顶便是宏仁桥头的碧霞元君庙。为什么碧霞元君庙在北京称“顶”呢？这与北京进香的人头上都顶着一尊碧霞元君像有关系，或者是碧霞元君在北京被尊为“泰山顶上天仙圣母”的缘故。清乾隆年间，对宏仁桥和碧霞元君庙又从新修葺，桥改称马驹桥。正是由于马驹桥是进出北京的大道之一，另有香火极盛的碧霞元君庙，因而在这边造成一个大型村落，这便是马驹桥镇，今属通州区。
正本马驹桥是作为亦庄第二糊口区提出规划，其后大兴和斥地区合并，成长目标转向西南，开端成长大兴区域，由此马驹桥边缘化了。
假如眼力放得些，我们可看到亦庄不只拥有明清皇家苑囿南苑的地利，并且这儿背依都门、朝日区，面向青云店、安靖，东瞻通州，西望大兴。这些地名令人浮想联翩，心怀憧憬。“京”者，高冈也，大；“朝日”者，有无限生命力；“青云店”，步步登高也；“安靖”，安稳无虞；“通州”，通顺畅达；“大兴”，兴盛兴旺。这些地名都含蕴吉利之义，寄托人们的美好意愿。
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